סליחה על אי הנוחות, האתר עדיין בבניה.
בטלית יביע אומר שיבצנו בעטרה לטלית כ 1.500 יחידות קריסטלים עגולות בקוטר 4 מילימטר עם 12/16 פאות חיתוך היוצרים מראה אלגנטי ומרשים ביותר ובתאורה על הקריסטלים נוצר אפקט מרהיב ומהפנט שאי אפשר להישאר אדיש אליו.
אבני הקריסטל משובצות בעבודת פסיפס מרהיבה ומסודרים בצורה גיאומטרית ייחודית בעיצוב החוזר על עצמו ולכן דגם זה קיבל את השם
"יביע אומר" המושאל מהפסוק בתהילים (יט,ג) "יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת."
זה פלא עצום אשר בכל יום מתחדשת הבריאה כפי שאנו מזכירים בתפילת שחרית "המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית" ועל אף שנראה שכל יום דומה לקודמו, זה לא נכון! הוא יצירה בפני עצמו ובכל רגע הקב"ה מחדש את עולמו וברצונו מקיים אותו בכל רגע.
היום הזה כמו קודמיו הינו יום מיוחד ולא ידמה להם בכלום פרט לייחודיות שלו והוא לא ישוב לעולם היות והזמן זז קדימה ולא ניתן להשיבו לכן כל יום הוא חלק בפאזל שיצר הבורא ולכן היצירה אינה שלמה ללא כל החלקים היות ולכל יום יש חלק בזמן וביצרה וכל יום שמגיע מעיד ואומר שאומנם היו לפניו ימים ובלעדיהם הוא לא היה מגיע ומאידך בלעדיו לא יהיו אחרים שיבואו...
מבאר רש"י: "יום ליום יביע אומר" - מעשה בראשית מתחדש מיום אל יום לערב חמה שוקעת וזורחת לבקר ומתוך כך יביעו הבריות אמרי שבח על ידי הימים והלילות שמורים את הבריות לקלס ולהודות.
ומבאר המצודת דוד: "יום ליום" - מיום ליום יביע אומר ר"ל בכל יום כאלו יאמרו בו פלאי ה' כי בכל עת נראה בהם מפלאות המקום.
הגמרא במסכת שבת עמוד קלג: מבארת "התנאה לפניו במצוות. עשה לפניו סוכה נאה, ולולב נאה, ושופר נאה, ציצית נאה, ספר תורה נאה וכתוב בו לשמו בדיו נאה, בקולמוס נאה, בלבלר אומן, וכורכו בשיראין נאין."
הרמב"ם כותב: "לעולם יהא אדם זהיר במצות ציצית, שהרי הכתוב שקלה ותלה בה כל המצוות כולן, שנאמר: 'וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה''.
ועוד הרחיבו וביארו לעניין הציצית:
רש"י בב"ק ט' *משנה ברורה כד ס"ק ט' * שו"ע הרב או"ח כד ג' *אגרות משה או"ח ח"א קפ"ז. *כף החיים כח, לב' *מגן אברהם או"ח כד א' *קשו"ע ט א' *באר היטב או"ח כד ד' * ילקו"י כד ה' *שאר"י ח"א עמ' רפג'...
אהבה היא נתינה והשקעה, ככל שיותר אוהבים - מביעים יותר ועושים מעבר למה שצריך
ולכן אנו ״מהדרין״ שזה אומר שאנו מביעים אהבה לבורא מעבר למה שציוונו להתעטף בציצית.
הרעיון מגיע מהפסוק המופיע בשירת הים (שמות פרק טו פסוק ב׳)
"עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמְמֶנְהוּ."
ומבאר רש״י: "זה אלי ואנוהו" = "אספר נויו ושבחו לבאי עולם".
כל הטליתות המעוצבות והמהודרות של סטודיו למהדרין מבוססות על הטלית "אור המקיף" אשר הינה הטלית המהודרת והמיוחדת ביותר.
(ע"פ האר"י ז"ל שער הכוונות, דרושי ציצית ב' הטלית נקראת אור המקיף)
הטלית אור המקיף של מהדרין עשויה מ"צמר רחלים" שהוא צמר כבשים נקבות היות והוא יותר קל לניקיון ולעיבוד בגלל הרכות שלו ומשובח יותר לטוות ממנו את החוטים ולארוג ממנו את בד הטלית, מעבר לזה הצמר עובר תהליכי עיבוד שמביאים את הצמר לניקיון ורכות מקסימליים.
הצמר עובר תוויה לחוטים שמהם נארגת הטלית, התוויה נעשית בטקסטורה ייחודית לטלית אור המקיף שהיא מעט מחוספסת וזה במטרה שכאשר מתעטפים בטלית היא פחות תחליק ותיפול מעל הגוף, (אגב יש לסטודיו מהדרין טלית שאינה נופלת כלל "טלית אדרת" טלית פטנט מפוארת)
בסיום התהליך קשה להאמין שהטלית נארגה מצמר, היות ולמרות שהיא מצמר שמטבעו גס ונוקשה ולמרות הטקסטורה המחוספסת של האריגה, הטלית של מהדרין מאוד נעימה למגע ויחד עם זאת היא קלילה ואוורירית ויקשה לאדם שלא יודע לזהות, להאמין שזה 100% צמר כבשים.
התורה מחייבת לעשות טלית ופתילים או מצמר כבשים או מפשטן ושהכל יהיה מאותו הצבע ורק במצב כזה מותר לברך עליה, אומנם בשולחן ערוך נפסק להלכה כי כל סוגי הבדים כשרים לכך, אך אנחנו לא לחינם נקרים "מהדרין" ולכן תמיד אנו מקפידים ומהדרין ביותר ולכן הטליתות שלנו נעשות בהידור הכי גדול שאפשרי ולכן הטלית והפתילים אצלנו אך ורק מצמר רחלים.
המקסימום צבעים שאנחנו מכניסים לטלית בקישוט אף פעם לא יעבור את 40% מכלל הטלית כדי לא להיכנס למחלוקות הלכתיות בעניין וזה לאחר חישוב ערך הפסים אשר בטלית במידה והם לא לבנים (לידיעתך הפסים על הטלית נעשים רק לנוי...)
טלית אור המקיף הינה המהודרת ביותר ולכן ניתן לקבל אותה רק עם פתיל עבה הנעשה בעבודת יד או פתיל תכלת המקורי בלבד וכמובן שכל הקשירות נעשות בעבודת יד ובידי יראי שמים וניתן להזמין את כל סוגי הפתיליות וכל סוגי הקשירות לציצית אשר נעשות ע"י אברך שתורתו אומנותו.
מעבר לכשרות והידור הטלית עצמה ובפתיליות ובקשירתן אנו משקיעים בנוי הטלית שתראה עוד יותר מיוחדת ומפוארת ההופכים אותה לתכשיט קדושה למהדרין.
זו אינה חובה לשים ציצית אלא אם אדם לובש בגד בעל 4 כנפות, אך אם כבר אדם רוצה לקיים את מצוות הציצית זו מצווה להדר בה ומי שבאמת רוצה לעשות כן יש לסטודיו למהדרין את הטלית המהודרת והיפה ביותר שקיימת ולפי כל החומרות וההידורים ולכל השיטות כדי שתהיה מחויבת בברכה לכתחילה מדאורייתא.